«Non esistono prove storiche che dimostrino l'esistenza della Vergine Barbara, vostra protettrice: non figura neanche nel calendario». Così il nuovo prevosto di Capoterra si è presentato ai suoi fedeli. Che adesso minacciano di allontanarlo a dorso d'asino...

Qui le spose lasciano i loro bouquet e i devoti depositano una piccola croce in legno, fatta con rametti raccolti per terra, in cambio di una grazia. Come ha fatto Vincenzo Rasulo, 63 anni, una grande passione per le bici. Dopo un arresto cardiaco i medici lo avevano dato per spacciato, ma si è rimesso in sella. Di fronte a una simile santa, insomma, il discorso...miscredente del viceparroco assume i contorni di un'autentica provocazione, fatta, per di più, nel giorno di apertura dei festeggiamenti per la patrona. Il malumore, nel giro di poche ore, ha fatto il giro del paese. E nemmeno è bastato il parziale dietrofront, durante la messa, del viceparroco stesso. «Chi mi ha sentito pronunciare quelle parole venga sull'altare e lo giuri».

Poi ha cercato di ammorbidire i toni: «Mai detto che la vita di Santa Barbara sia frutto di una leggenda, ho solo spiegato che non esistono riscontri documentati sulla sua esistenza. È una tradizione che si tramanda e va rispettata». Parole che preludono alla pace? Niente affatto. Parroco e viceparroco boicottano la processione in onore della santa, tentano di impedirla, poi la permettono, ma il parroco non vi partecipa. Per accontentare i fedeli solo una veloce apparizione del viceparroco e una più partecipe presenza di padre Pinuccio Demarcus. Ma la disfida va avanti: da una parte, i parroci venuti da fuori, il ligure padre Mario Mela di Imperia e il suo vice padre Giorgio da Prosinone. Dall'altra, i fedeli di questa zona sospesa fra gli stagni, il mare e le montagne della costa sud occidentale della Sardegna, che sentono i due uomini di chiesa lontani anni luce dalle loro tradizioni, e a volte perfino nemici dei riti che hanno fatto la storia di questi luoghi.

Le solenni orazioni di Capoterra, quasi tutte cantate e accompagnate dall'organo prima dell'arrivo dei nuovi parroci "forestieri", sono state ridotte a una semplice, breve preghiera. Aboliti anche i cortei funebri, in favore di processioni mordi-e-fuggi: «Sembriamo un gregge di pecore senza pastore», lamenta la parrocchiana Rita Carta. Un'ostilità che si è via via accentuata, dopo la prima accoglienza, trionfale, dei due sacerdoti. Più passava il tempo e più aumentava la distanza di pensiero e di visione delle cose tra i fedeli e i loro pastori. Distanza culminata con una drammatica raccolta di firme tra i cittadini per chiedere la sostituzione del parroco. Non è mancato nemmeno chi ha suggerito di adottare il metodo sardo per allontanarlo: portare un asinello davanti al portone della canonica, caricarci il prete e scortarlo fuori dal paese come persona non gradita. Il divario è esploso con toni accesi anche durante un'assemblea pubblica convocata dal parroco nel salone parrocchiale. «Scusate, ho subito un'operazione al ginocchio e non ce la faccio a guidare i cortei funebri a piedi in una cittadina di oltre 24mila abitanti», si giustificò allora don Mario. «Preferisco usare le mie energie per l'impegno educativo dei ragazzi, per seguire da vicino il gruppo scout e per chiedere spazi e risorse da mettere a loro disposizione».

Parole sacrosante. Eppure i cittadini non accettano che una persona venuta da fuori voglia cancellare con un colpo di spugna usanze centenarie. In sua difesa, padre Mario chiede che la gente sia più presente in chiesa la domenica. I parrocchiani replicano: «Essere cristiani non vuoi dire occupare la prima fila della messa domenicale. E poi siamo un paese fatto soprattutto da operai e la domenica molti hanno il turno alla raffineria della Saras». Prova a stemperare gli animi Sergio Dessi, assessore comunale al turismo: «La parrocchia svolge un ottimo lavoro, Santa Barbara ha una sua valenza, storica, religiosa e turistica. Quindi, tomi la pace».

Maria Grazia Marilotti per Visto "emozioni da leggere" Settimanale n° 28 11 Luglio 2008